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 羅門本名韓仁存，

1928年生於海南省文昌縣，抗日戰爭發生後，1939年2月，日軍侵佔海南，為了躲避戰亂，年僅9歲的韓仁存離開了當時就讀的文昌地泰小學，被家人送去湛江讀 書。1948年， 20歲的韓仁存隨學校前往台灣，直到1988年才再度踏上故鄉的土地。

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1928年冬出生于海南文昌鋪前地泰村的羅門，原名 韓仁存，其祖父是前清進士，父親一生經商，擁有漂泊于太平洋煙波間的豪華盛勢三桅船和佇立於鋪前港畔東南亞風格建築物望月樓，娶了三個女人先後生下德、 道、仁、義、禮、智、信、勇、愛、芬、芳十一個兒子及愛華、金蘭、金英三個女兒，羅門是韓仁存成為詩人後給自己起的筆名，完全是為了紀念生母羅氏的緣故。羅門曾經說過，他在開始寫作的時候取羅門做為筆名，主要就是為了紀 念母親，因為母親姓羅。他和母親最後一次見面是在1948年去台灣之前，等到40年後重返海南時，才得知母親已經故去20多年了。童年時代就遠離故鄉，少 年時代又一個人前往異地，羅門把對母親、對家鄉的懷念寫在詩裡，用詩句訴說永遠的鄉愁。

羅門，本名韓仁存，一九二八年生於海南省，一九四二年進空運幼校，一九四八年入空軍飛行官校；1949年. 學經歷：, 筧橋空軍官校飛行兩年，來台後，一九五二年因踢足球腿傷而離開軍隊，進入民航局工作。一九五四年，二十七歲的羅門於《現代詩》詩刊發表處女作〈加力布露斯〉，一舉成名。

1954年處女詩作〈加力布露斯〉於《現代詩》上發表，1955年加入藍星詩社，1962年與蓉子合編《藍星詩頁》，1973年獲得榮譽文學博士學位。

雖然在很年輕的時候就成為受注目的詩人，但是，羅門的專業卻和詩並沒有關聯。他曾經就讀於空軍飛行官校，後來又從美國民航中心畢業，並通過了考試院舉辦的民航高級技術員考試，此後他擔任過民航局的高級技術員和民航業務發展研究員，是一位元傑出的航空工程專業人才。

羅門的航空專業看來和詩一點關係都沒有，可是，實際上，航空訓練卻仍然對他的創作風格有所影響。航空需要精密的計算和精確的掌握，而在廣大的天空中飛行， 本身就具備著浪漫的因素。這樣精準與浪漫並存的風格，展現在羅門詩作的用字精確和境界壯闊中，讓兩種似乎完全不相干的專業有了關連。

羅門的浪漫不但顯現在詩中，也展露在日常生活中，他在年輕時候認識了美麗的女詩人蓉子，在他們交往中的某個夜裡，羅門坐三輪車送蓉子回家，送到家門口，蓉 子捨不得羅門，又陪羅門坐車回去，到了羅門住的地方，換成羅門不忍相離，再請車夫調頭送蓉子回去。就這樣，三輪車夫不知道在街上來來往往拉了多少次，才總 算把這對情侶都送回家中，這段美麗如詩的愛情，成就了詩壇一對美滿眷侶。

羅門是詩人，也是藝術評論家和空間藝術家，當代台灣重要的抽象藝術家的畫展幾乎都邀請羅門發表演講、出版創作畫冊也都邀請他撰寫畫評；在空間藝術領域，聲 名最為卓著的是他一手締造的家「燈屋」，有作家認為：羅門的家根本就是一座私人藝術館，裡面除了擺放當代許多藝術家的珍貴畫作，更可貴的是整個燈屋就是一 個具有詩質的現代裝置藝術的空間架構。而所有的「裝潢」都是羅門利用日常用品，例如蒸籠和更多撿來的廢棄物親手打造而成的，從這個角度看：他應該是台灣第 一個環保專家，這個極具創造性的生活美感空間，幾乎台灣所有的報紙都報導過，超過三十家雜誌也來做過專訪報導，許多雜誌還用燈屋來作為封面，當然，電視台 也不會錯過這麼好的題材，特別派記者做過專訪。

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蓉 子=大學肄業，考選部交通事業人員高等考試及格。1948年去臺灣。1951年開始寫詩。後與詩人羅門結婚，以“伉儷詩人”多次出訪各國。並參加“藍星”詩 社，主持後期《藍星詩頁》及《藍星一九六四》的編輯工作。曾任婦女寫作協會值年常務理事、青年寫作協會常務理事兼詩研究委員會主任委員。曾出席在菲舉行第 一屆世界詩人大會與羅門獲“大會傑出文學伉儷獎”，接受菲總統大綬勳章。曾獲“國家文藝獎”、國際婦女年國際婦女文學獎、青協第一屆文學成就金鑰獎。曾先 後應聘擔任各公私文化教育機構文學獎評審委員，曾應聘擔任“文建會”與東海大學合辦“文藝創作研習班”詩組主任。一九六五年曾以詩人身份同小說家謝冰瑩、 散文家潘琦君，應韓國文化出版界之邀，組成女作家三人代表團赴韓做了一次全國性的訪問

蓉 子本名王蓉芷，1928年生，江蘇吳縣人。蓉子的父親是基督教牧師，母親是教師，家裡還有一個弟弟，是典型的知識份子小家庭。然而，很不幸的，蓉子八歲 時，母親過世了，從小安靜寡言、內向孤獨的蓉子，在失去母親之後，更缺少可以傾吐心事的人，因此，在成長過程中，書成為蓉子最親近的伴侶。中學時代，蓉子 讀了大量的詩作，像是冰心、宗白華、徐志摩、何其芳、馮至，印度詩人泰戈爾的作品，都是她孤獨時候最好的慰藉，她尤其喜愛冰心的作品，《春水》、《繁星》 等都令她愛不釋手。高中時代的蓉子成了小說迷，當時的著名小說家作品，像是魯迅、巴金、茅盾……她全都讀遍了，

當然，對於世界文學名著，例如：托爾斯泰的 《戰爭與和平》、羅曼羅蘭的《約翰克利斯多夫》等，也是她熱愛的精神食糧。高中畢業後，蓉子選擇南京金陵大學農學院森林系就讀。但只讀了一年，就在混亂的 時局中被迫中斷了學業，她先擔任家庭教師，接著進入南京國際電台，1949年，21歲的蓉子被調到台灣工作，生活在和故鄉風景全然不同的南國，一向愛好文 學的蓉子開始有了創作的衝動，1950年她以詩來抒發心中的感情，也因為寫詩而結識了同樣年輕，也同樣愛好文學的詩人羅門，兩個異鄉人展開了甜蜜的戀情。

1955年，蓉子和羅門結為連理，這段婚姻當時轟動台灣詩壇。婚後第2年，也就是1956年，蓉子和羅門加入以紀弦為首的現代派。1年後又雙雙退 出，成為藍星詩社的中堅。此後，兩人埋首努力創作，被譽為中國詩壇的「伯朗寧夫婦」。就文學來說，蓉子和羅門的詩觀並不相同，詩的風格也不同，大體來說， 羅門的詩走剛猛一路，時露淒厲壯烈之音，而蓉子則沈靜敦厚，於溫柔中見韌性。他們在寫作上，每個人的精神是完整而獨立的，他們分別創作自己的詩，也分別受 到詩壇的肯定。但是，儘管詩觀和詩風並不一樣，這對丈夫灑脫、妻子溫婉的詩人夫妻，幾十年來的感情卻好得令人欣羡，在菲律賓舉行的第一屆世界詩人大會上， 蓉子和羅門還獲得了「大會傑出文學伉儷獎」，這也為台灣詩壇留下一段佳話。

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台灣著名詩人羅門先生到訪三亞大小洞天

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羅門蓉子於1955年結婚，兩位詩人的結合和他們在臺北的居所“燈屋”，成為海峽兩岸文壇佳話。
　　詩人羅門、蓉子近日又回到海南。5月12日，位於海口灣的一個社區，在被羅門稱之為他們“在海口的圖像燈屋”的新居，見到了在海峽兩岸文壇享有盛譽的羅門蓉子伉儷。
　　海南是生母，臺灣是養母，地球是祖母。
　　羅門雖然已年近八旬，詩人羅門身上仍洋溢著充沛的生命熱情和藝術奇想，從放在門口的一塊展板上，可知詩人近期的學術活動非常頻繁。
　　1928年出生于海南文昌鋪前的羅門，原名韓仁存，1948年在他20歲的時候隨校赴台，這一去多年與家鄉親人完全失去聯繫。上世紀50年代，青年詩人羅門在臺灣文壇上聲名大震，並與臺灣詩壇美女詩人蓉子結成伴侶，這對詩壇雙星座被世人傳為佳話。
　　羅門說，他近年多次飛來祖國大陸，在清華大學、北京大學等高校做詩與藝術的演講。薈萃中國詩人及詩評家的“中國詩歌高端論壇”巡迴系列講座，從2006年至2007年8月舉辦，他近來也因此有更多機會在兩岸往返。
　　為了使他們在海口的圖像燈屋整個空間渾然一體，對藝術追求近于苛刻的羅門，連裝修地面都沒有使用地板或瓷磚，而是用乳白色漆塗刷而成，幾件線條簡潔的 傢俱，也全是乳白色。羅門說，他沒有辦法把臺北的燈屋搬到海口，但他可以讓人從圖像或書籍中感受到燈屋韻致。當問道他們今後會在哪個地方常住時，羅門說， 海南是生母，臺灣是養母，地球是祖母。他的心永遠要隨著藝術飛翔。

　　滿屋的圖片、書籍，訴說著一對浪漫詩侶半個世紀的藝術成就。
　　蓉子說，這次他們兩人回海南，是特意來佈置這套新房子的。在臺北，他們居於鬧市，窗外霓虹閃爍，門前市聲喧嘩。而在海口的居所，幽靜安寧，不遠處是大 海，窗外是空中花園，倚在躺椅上，翻翻書籍，聽聽音樂，是人生一種難得的享受。回到海南，更重要的是能夠常與親人相聚，年紀的增長讓人更感到親情的可貴。 這套房子也是羅門的兄弟們代為張羅買下的。

　　羅門邊翻看圖片邊指說，臺北的“燈屋”後來之所以能日漸成為一個傳奇的名字，那是因它在上世紀60年代他用雕塑、繪畫與建築三種藝能、建構成一件近乎 是“視覺詩”的空間藝術作品，又被當時最著名的藝文生活大型雜誌《摩登家庭》登上封面，以及相連下來有近30種雜誌、10多種報紙與多家電視臺的專訪報 道，加上海內外藝文界不少知名詩人、作家、藝術家、評論家與學者教授以及文藝青年的來訪，都確是給“燈屋”帶來不少的知名度與傳奇性，更進一步增加了“燈 屋”藝術的特色光彩，與深化其存在的歷史記憶印象，也使這對“窮文人”詩人夫婦，在內心生活中多少感到一些來自精神的富足。

　　展開詩歌與藝術的雙翅，從天空俯瞰大地。
　　已經懸掛在牆壁上的圖片和尚未拆箱的資料，記載著羅門蓉子已經取得的藝術成績。羅門其實早已經不單單局限在詩歌領域，他的觸角早已伸向後現代藝術、音 樂、雕塑、繪畫等等，並與很多頂尖高手有合作與交往。羅門說，詩與繪畫是無聲的音樂。雕塑與建築是凝固的音樂。舞蹈是飛躍的音樂。羅門為那些令許多人“看 不懂”的後現代藝術以詩歌的形式所作出的詮釋，還有很多各藝術類別的大師們的作品集，也是請羅門先生寫序言及文字說明，羅門與雕塑家合作作品，其多首詩鐫 刻在臺灣的一些標誌性公共場所……而羅門對藝術的探索從未停止，他仍在嘗試在一個特定的空間建一個“詩國”，用“詩眼”來觀看大千世界。
　　相信羅門蓉子在海口的圖像燈屋，不久後定會成為一個熠熠閃光的藝術燈塔，讓那些在藝海摸索前行的小船向它注目致意。

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