雷雨田軍長-美斯樂的“山大王”——訪殘軍
美斯樂是泰國北部清萊府群山峻嶺中的一個小山村?。這裡風光秀美,景色宜人，特別是櫻花季節,遠望碧崗翠峰,雲蒸霞熨﹔漫步林中小路,隻見落英繽紛,幽香醉人。村裡住著位傳奇老人,他就是境外國民黨殘軍軍長,“山大王”雷雨田。
國民黨殘軍,（又稱九十三師）和他們的後裔,大約幾萬人,在泰北華人社會中是一個特殊的群體。這些人如何流落在異國他鄉,他們現在怎樣生存,又將歸向 何方,一直是縈回在我心中的問題,因而便產生了要會會這位老人的願望。九一年四月總領館開館不久，我便驅車首次走進了美斯樂的大山。
美斯樂緊靠泰緬邊境。汽車離開清萊至美賽公路後,便開始在層疊不絕的群峰中盤旋前進,一路上山林寂寂,草木森森,給人以空曠深幽的感覺。
抵達山頂時已近中午,早已有人迎侯在那裡,為首的便是殘軍五軍副軍長楊國光先生。主人把我們引進了一家餐廳,這裡的所有陳設都是典型的中式風格,散發著 一股濃鬱的鄉土氣息。不大會兒，一位身材魁梧的老人,身著藏青色中山裝,外套米黃色風衣,腳登千層底布鞋,步履穩健，面帶微笑走了進來，他就是雷雨田先 生。他這身半新半舊的中式打扮,再加上那張平實和藹，寫著歲月滄桑的臉龐,使我覺得站在面前的是位舊時的老教授,一時無法與昔日威風凜凜的憲兵團長和在險 惡戰爭風雲中又九死一生的國民黨將軍的形象聯系在一起。
開始我們都有些拘謹,因為歷史畢竟曾把我們分屬兩個對立的壁壘,又是初次相見。但當你以真誠相與,客套和戒備就會顯得蒼白而多餘,更多的是親切和理解，我們的談話因而也漸趨平和、自然，這也使我能進一步走近這位老人。卹?
雷雨田先生原名張秉壽,1918年出生於雲南建水,青年時本著報效國家的志向,投筆從戎。1937年畢業於南京中央憲兵學校,參加過抗日戰爭和國共兩黨 的內戰,在淮海戰役中,他幾乎成為解放軍的俘虜。1949年底，盧漢在昆明宣佈起義，作為國民黨的憲兵團長，再度陷入人生的困境，混亂中他逃離了昆明。
此時，毛澤東早已在北京宣佈新中國的誕生,國民黨在大陸的最後一支部隊,李彌的第八兵團主力也於滇南被殲,其中由709團團長李國輝率領一千多人，沿元 江向南潰逃，進入緬甸。他們攜兒帶女，穿越野人山的原始森林,飽嘗飢餓、瘧疾、毒蟲、野獸和原始土著部落的襲擊,最後抵達靠近泰國的邊境小鎮猛捧時, 已 是筋疲力盡。李國輝請求台灣空投接濟,蔣介石正自顧不暇,答復要他們“自謀出路”，這更使他們欲哭無淚。在走投無路的情況下,隻好在這個三不管地區暫且安 下身來。
朝鮮戰爭暴發後,蝸居台灣的蔣介石和美國人開始注意到這支部隊的存在,決定利用他們在西南邊陲建立反攻大陸的“復興基地”, 於是便把在淮海戰役僥幸逃脫的李彌秘密派到金三角。,對殘軍進行整頓,打出了“雲南反共救國軍”的旗號,李彌自任總指揮,搜羅散兵游勇和當地少數民族土司 武裝,很快將實力擴大到兩萬多人。雷雨田自昆明逃出後，也輾轉來到這裡,依附在殘軍著名將領段希文麾下。
1951年四月間,躊躇滿志 的李彌終於按奈不住,為了向蔣介石邀功,便親率殘軍對雲南邊境發動了第一次“反攻行動”。李彌的如意算盤是,隻要踏上雲南的土地,老百姓便會簞食壺漿,以 迎王師,完成直搗昆明的大業。然而歷史卻總是那麼無情,殘軍一度侵佔邊境幾個縣鎮,腳根未穩,便在雲南軍民的反擊下，倉惶敗下陣來。美夢頓成泡影,隻好撤 回原地進行“休整和訓練”。
在美蔣的直接支援下，這支隊伍的規模不斷擴大,在緬甸薩爾溫江以東的大片地區,形成一個“國中之國”,對 緬甸的國家主權,領土完整和中國西南邊陲的和平與安寧,都構成了嚴重威脅。1961年一月,緬甸政府調集重兵,在中國邊防部隊的有力配合下,發動聯合征 剿,給殘軍以重創。
隨著形勢的變化,在緬甸和國際輿論的壓力下大部殘軍被迫陸續撤回台灣,段希文率領的五軍和李文煥的三軍，共約三千 多人,留了下來。他們大都是雲南籍老兵, 不願去台灣，認為去了那裡,如飄蓬柳絮,前程難蔔，守候在家門口,雖說關山難越,但總是重歸有望。 殘軍主力撤 回台灣後, 段希文遂成為剩餘部隊的領軍人物。段為雲南宜良人,1928年於雲南講武堂19期步兵科畢業,1949年底，隨國民黨十一兵團在廣西作戰時被解 放軍俘虜,後又脫逃潛至香港。1951年，為李彌拉攏來到泰緬邊境,任殘軍副總指揮兼五軍軍長。
段希文主掌指揮權後, 殘軍開始了一個新時期。國際和周邊形勢已經變化,對台灣當局來說，這支部隊存在與否，已無足輕重，既然回歸無望,如何在異國它鄉生存下去，便成為他們的頭號問題。
經過幾番周折,在泰國政府的安排下, 他們打出了“泰北山區民眾自衛隊”的旗號,協助泰軍戍邊剿共。期間,殘軍參加了攻佔泰共帕當和考牙山等重要踞點的戰鬥,而殘軍和他們的眷屬則被允許留置在邊境山區數十個“自立村”裡,每人分地一萊,開荒務農。
這些“自立村”歸泰國地方當局管轄,但又自成體系,村鄉長大都由殘軍老兵擔任,村裡一應事項，他們說了算。除少數已經批准加入泰籍的老兵外,多數人拿的 是一張無國籍的“難民証”,非經當局同意，不得離開居住地。於是這些傷痕累累的人生孤舟，就這樣擱淺在泰國的土地上,再也未能駛回故鄉的港灣。
段希文1980年因心臟病逝世於曼谷。段晚年曾有落葉歸根之意。生前他不去台灣,死後便葬在美斯樂的山崗上,癡癡地守望在家鄉的門前。段希文去世後,作為副軍長，雷雨田便順理成章地成為這支部隊的掌舵人。
雷先生已加入泰籍。他在談到殘軍的歷史和自己的人生經歷時,看得出心情有些沉重,他說，“我一生經歷了三次大潰敗,一次是跟日本人的長沙會戰,一次是跟 共產黨的徐蚌會戰,接著是元江大敗,最後來到這山溝溝，作起了山大王。他們叫我雷軍長,其實我是山大王。現在想想,我這一生,對國家,於民族,究竟何益之 有?”
他似乎在有意調侃自己,而我想，但凡人上了年紀,都會漸漸熄掉心中曾誤以為燦爛的浮火,然後在靜謐中細細品嘗人生的厚重況味。 如今歲月已逝，往事如斯，國共兩黨的這段恩怨畢竟已經成為歷史,我希望他淡化過去，面對未來,在有生之年為實現祖國的統一、民族的振興,盡心盡力,做些無 愧於自己和子孫後代的事情。
“是呵,這也是我們的心願。有人問我，對大陸和台灣是怎樣看的？我說，我們是嫁出去的媳婦，那裡是我們的 娘家，當然希望娘家和睦娘家好，娘家好了，我們作媳婦的日子就好過。現在台灣有那麼一些人叫嚷要搞獨立,這是作夢，包括我們這些老兵在內的台灣老百姓，是 絕不會答應的。”雷先生說道。
隨後,他領我到一處稱為段將軍山莊的別墅參觀，這裡綠草如茵，花木繁茂，竹木結構的回廊房舍,簡樸明 淨,徐徐山風穿堂而過,送來陣陣涼意,令人頓感神清氣爽。憑欄望去,高邈的天空下，白雲悠悠，遠山如墨似黛，逶迤起伏在霧靄的朦朧中。面對碧意彌漫的天 地，他向我介紹了當年來此“安營紮寨”的情景。
二十多年前，這裡原本是與世隔絕的蠻荒之地，山高林密，坡陡穀深，又地跨泰緬兩國邊 界，是個比較安全的地方。有幾個?僳人和苗人的村寨，大都以種植罌粟和玉米為生。這支身處異域的特殊部隊，懷著求生的欲望，肩挑馬馱走進大山，開始艱辛的 創業生涯。他們憑借雙手和簡單的炮兵器械，搭建房屋，開荒種地，修築通向外界的盤山公路。歸降泰國後，當地政府開始投入資金，幫助他們，台灣當局為了顯示 不忘這些老部下，也給了一些援助。進入八十年代，隨著泰國經濟的發展，當地政府注意到這裡的價值，決定辟為遊覽勝地，加大投入，美斯樂也慢慢繁榮起來。
雷先生緩緩道來，語調裡帶些淒滄，我想一定還有許多鮮為人知的故事藏在他的心中。“這兒是個度假的好地方，下次再來住上一晚，好好談一談，最好是櫻花季 節。”他盛情邀請我，接著便把目光投向遠方，不再吱聲。我嘗試著破解他的心事，“這些年難到不想回雲南家鄉看看？”他眼睛亮了一下，“怎能不想，幾乎夜夜 夢回，可人在屋簷下，身不由己，牽絆太多。”顯然他還有些難處和顧慮。
接著話題自然轉到國內的變化，他說，“家鄉常有信來，這些年雲 南發展也很快。鄧小平先生真了不起，有膽有識，他的實事求是的主張和改革開放的政策，一下子就讓大陸發生了翻天覆地的變化。我們很佩服。要是鄧小平早主政 幾年該多好，我們國家會發展得更快更好，可惜搞了十幾年的文化大革命，白白把光陰浪費。那時最使我們不理解的是，那麼多的共產黨將軍在戰場上跟我們打了幾 十年的仗，怎麼一下子都成了叛徒特務反革命。”
看來，他雖然身居大山，但信息並不閉塞。由於時時間已晚，我必須告辭了，握別時，雷先生送給我三筒美斯樂茶場生產的“雨田茶”，他還提醒我，“別忘了，下個櫻花季節再來，我們可以好好長談。”
後來，在總領館和有關方面的安排下，他終於圓了故園夢，同泰國負責殘軍事務的高級軍官一起，訪問了雲南，而我由於公務纏身，卻未能再踐櫻花之約。
時光荏冉、春秋幾度，我早已結束了外交生涯。今年元旦過後，我應朋友之邀重臨泰北，雖不是花季，但定要上美斯樂會會這位老朋友。我發現，多年睽隔之後， 已屆耄耋之年的雷先生身體依然十分硬朗，坐下後他便同我侃侃而談。如今的家鄉，對他而言已不再朦朧，而是一個生機盎然、蓬勃發展的新雲南。幾次故鄉之行給 他留下了很深的印象，他說，過去的昆明連清邁都比不上，現在正直逼曼谷。
談到台灣島內形勢時，他不無憂慮地說，國民黨把政權都丟了， 現在民進黨執政要搞台獨，根子在美國。美國人說支持“一個中國”的原則，但與台獨勢力又保持扯不清的關系，實際上是想長期利用台灣牽制大陸。四十多年前， 美國人暗中動員我們拉隊伍去西藏支持達賴的“藏獨”，我們不幹，幹了，我們就將全部丟光。
雷先生告訴我，他曾對一位美國人說，積歷史 和我們的切身經驗，我感到同美國作敵人容易，作朋友難，而作盟友必亡。當年要我們“反攻大陸”，美國又是槍又是炮，不幹了，便把我們棄如敝帚。南越的吳庭 艷，韓國的李承晚下場更慘。美國人從無誠信可言，他們隻講美國的“國家利益”。
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楊維綱將軍突圍逃走
一場未成功的「叛變」，造成孤軍三十年來最大的震撼。楊維綱將軍突圍逃走，使人扼腕。
孤軍自退入泰國後，有過數十次大小戰役，我們特別舉出叭噹和考牙山，因為它們代表不同的意義：叭噹戰役奠定了孤軍在泰國生存的基礎，從流浪到安定，從遊擊到固守據點。考牙山戰役則說明瞭孤軍在泰國的關係位置和生存的艱苦。這一群祖國棄兒，踏遍關山三十年，現在躑躅在泰北山野，成為泰國政府的旁支軍事系統，聽從○四指揮部調遣。今年（一九八二）滿星疊之役，泰國邊防員警不能收功，轉而移交給國防軍，國防軍也感到興趣索然時，孤軍們之所以恐懼，原因正在於此。除了同胞骨肉之情，還有一項難以出口的更大恐懼，那就是集合三五兩軍全部力量，都不見得能阻擋「撣邦革命軍」的攻擊，更不要說把他們擊潰。最高統帥部所以始終未下達調用孤軍的命令，恐怕已作過多方面的考慮。不過，無論如何，從考牙山戰役，我們可以察覺到，泰國最高統帥部對孤軍有絕對的控制權力。
考牙山戰役結束，迄今整整一年，孤軍一直處於和平狀態，這和平狀態雖然建立在沙灘上，隨時都會被突發的事件震碎，但和平仍是和平。不過，燦爛輝煌的日子和可歌可泣的悲壯往事，經過漫長歲月，都已成為過去。新生一代，即令是一九四○年代在滇緬邊區和緬軍大戰時生下的孩子，也都三十歲了。我在泰北美斯樂以及其他難民村，所看到的孩子，從懷抱中的嬰兒到十歲二十歲的小夥子，他們已屬於第三代──真正的孤軍苗裔。
代溝是一個嚴肅的隱憂，這隱憂在考牙山戰役後不久即行爆發，大家尊敬的楊維綱將軍，在美斯樂幾乎惹起一場武裝的流血革命。楊維綱將軍是孤軍第二代將領，他作戰時兇猛得像一條餓虎，考牙山戰役時，他用生命換取勝利，因之受到矚目。他是一位沒有讀過什麼書的草莽英雄，跟張飛、李逵一樣，具有火爆脾氣，凡事全憑直覺的情緒。孤軍當初繳械時，他莽撞的自作主張隱藏槍械，陰錯陽差的度過一場危險，使段希文將軍對他另眼看待。他對段希文將軍也忠心耿耿，誓死無二。他因為缺少教育的緣故，說話行動，當然一副綠林好漢，義氣千秋，在段希文將軍面前，常常大聲吵鬧，出言頂撞。有一次發起威風，把段希文將軍的一個貼身衛士，揍了個半死。段希文將軍都大量包容，把他當作一個子弟，罵罵他、訓訓他，仍不斷重用，也不斷擢升。這個粗野的血性漢子對段希文將軍任何責罰，都欣然接受，草莽性格使他感恩圖報，但也使他得罪了不少長官。身為參謀長的雷雨田將軍，在楊維綱將軍看來，不過一個懦弱無能的老漢，心裡一百個不佩服。等到段希文將軍逝世，雷雨田將軍繼任五軍軍長，對他雖然仍如往常一樣的禮遇，事實上卻不能像往昔段希文將軍對他那樣的推心置腹，髮毫無間。孤軍事實上已成為中國歷史上傳統的「子弟兵」，上下之間，除了長官與部屬間的制式關係，主要的還有一種山寨式的原始感情。無奈的是，楊維綱將軍跟雷雨田將軍之間，已有了隔膜。尤其在考牙山戰役之後，這隔膜更為增加，對有功人員的獎勵上，可能有不公平和有使人不能心服的地方，但也可能已經夠公平了，卻被認為不夠公平。我們不對此事判斷是非，那需要我停留在泰北一個更長的時間。恩恩怨怨的結果，雷雨田將軍越來越不能忍受楊維綱將軍的「飛揚跋扈」，楊維綱將軍也越來越不能忍受雷雨田將軍的「領導無方」。
最後，雙方攤牌，造成孤軍三十年來最大的震撼，在幾種傳說中，比較可信的一種傳說是，雷雨田將軍先下手為強，派出一支精銳的武力，包圍楊維綱將軍營地。楊維綱將軍得到消息，率領他臨時集結的部隊，逃出美斯樂。
楊維綱將軍現在在清邁之北，緬甸邊界上的一個名叫「來朗」的村落，據說，他不能維持他的武力，只好在街邊經營一個小店，英雄末路，令人扼腕。但也有人說，他仍統領一支人馬。我在清邁時，曾用重價僱請嚮導，但無人願往。我想我如果堅持繼續尋找他時可能的危險性，當高級官員發現我在鍥而不捨的追蹤一個「叛將」時，他們可能有警覺的反應。
這是一幕悲劇，不僅是楊維綱將軍──這位考牙山戰役英雄的悲劇，也是孤軍的悲劇，老一代凋謝，新生代茫茫然無所適從，他們不能突破大環境的桎梏，也不能突破小環境疲憊的僵局。現在泰國西部密索擔任「密索山區民眾自衛隊」年輕的指揮官範明仁將軍，他是少數崛起的孤軍新生代之一，他脫穎而出，在密索建立據點──那是另一個山頭，直接受泰國最高統帥部節制。考牙山戰役擔任指揮官，名震泰北的陳茂修將軍，感慨的，一再重複的告訴我：「我們後繼無人，年輕人都遠走高飛，誰肯為一個月三百銖（新台幣六百元）當兵？我真憂慮，如果再有戰役，我們如何承擔。」是的，孤軍已陷入京戲《三娘教子》女主角所唱的：「老的老，小的小，依靠何人？」悲慘之境。
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我在泰北的日子
泰北的孤軍後裔，許多孩子因為父親戰死成了孤兒。一位台灣女子錢秋華，二十年前為泰北難民成立育幼院，前前後後花了好幾千萬，只希望能藉由教育，幫助這些孤苦的孩子脫離貧困。記者走進異域，造訪泰北94個義胞村。這星期先來瞭解，泰北孤軍與其後裔的故事。
民 國三十八年國共內戰，國民政府戰敗，部分國民黨大軍退到滇緬邊境，組成遊擊隊，在這裡建立反共勢力，準備伺機反攻，沒想到緬甸政府二度向聯合國控告我軍入 侵，政府只好在民國四十二年、五十年兩次命令軍隊撤回台灣，但是因為國民政府認為泰緬寮山區戰略地位重要，於是密令精英部隊留守，卻沒想到這一留，這群人 和他們的後裔從此回不了家，不得已在泰北落地生根，後半生卻仍失根飄蕩。 但即使流落異域、生活困苦，但到處可見的華文春聯、華文招牌，和可聽到居民用華文交談，知道了，他們的內心，仍然對中華民國，有著一份深厚的情感。
現在住在美斯樂、今年９２歲、曾經擔任五軍參謀長的雷雨田將軍，說出當年滯留泰北反共軍的孤立無援。過去緬甸二度向聯合國控告孤軍侵佔國土，美國堅持台灣撤軍，否則停止一切對台灣軍事經濟上的援助，政府只好命令軍隊撤回台灣，但是密令，撤老弱、留精幹。
不撤要躲三個月，所以這個地方那時候是森林地帶，沒有人、沒有路，我們在這裡躲三個月，躲到現在躲了四十五年。
像我們那時候年輕力壯，你想回去，他絕對不會讓你回去。自己也知道，沒有被叫回去，就留下來。
雷雨田將軍、塗剛上校被留了下來，沒有跟著大批軍隊撤台，他們留守邊區，擔負著光復中國大陸的重責大任。不過這個時候，中華民國政府也在國際情勢的壓力下、公開宣佈未撤台的軍隊與政府無關，和他們切割關係，他們成了被政府宣告遺棄的孤兒，變成一群沒有國籍的人。
台灣對聯合國說，不撤退的部隊是台灣不能控制的部隊，台灣不承認，台灣不能公開承認，所以我們也不能靠台灣了。是這個道理啦，所以台灣也不敢過問，一過問，美國就要停止對台灣援助，台灣就完了。
目前孤軍和後裔主要居住在泰北９４個難民村裡，現在稱為義胞村，分佈在清萊、清邁、密豐頌、達、帕夭、北碧等地。
來到美斯樂的榮民之家，看到因為戰爭而受傷的老兵，令人鼻酸。５６歲的趙家富是在緬甸出生的孤軍第二代，他的腳是被地雷炸斷的，然而相較於那些戰死在山區，連屍體都找不到的人來說，他還算是幸運的。
孤軍和他們的後裔今天能夠合法居住在泰國這塊土地上，全是他們用鮮血換來的。他們協助泰國政府剿共，前前後後參與了差不多五十次的戰役，終於在１９８１年的考柯考牙戰役，徹底擊敗泰共，取得泰國身分，落地生根做起華裔泰人。
比起那段顛沛流離，一直在打仗的日子，在田裡忙著採收洋蔥的劉正東笑著說，有土地，生活變得踏實多了。問起他過去幫忙泰國剿共、換取合法居住權時的心情，他說…
如果說不害怕是騙人的啦，想想看上戰場，要死人要流血的啦，不怕是假的啦，這一戰打不贏的話，我們雲南人沒有生存的地方了，所以我們只有拼命去打啦。
戰亂時在緬甸出生的劉正東，雖然從來沒有踏上過中華民國的國土，但是他的內心仍然對中華民國有著一份深厚的情感。對於自己身上流著中華民族的血液，卻必須流落在異鄉，劉正東心裡有一些遺憾。
我一直希望我自己應該是中華民國的國民啦，像我現在拿到泰國真正的身分了，但是我心裡面還是念念不忘的，什麼時候能夠讓中華民國承認我們是他的子民啦。
[興隆茶店
老闆娘 王春秀]
以前是客人不太多，最後變成像是旅遊聖地的時候，就是旅遊區以後，客人比較多起來，老外也來了，就是這樣慢慢來。
過去的軍事要地，如今變成有名的觀光勝地。到處都是茶園、茶店的美斯樂，努力擺脫難民村的形象，走出自己的特色。分佈在山區的義胞村，擁有好山、好水、好故事，發展觀光或許是一條可行的路。
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訪金三角雷雨田將軍：抗戰棄守南京是我最大恥辱
核心提示：當時守南京城的是我們憲兵。日本人一條街、一條街打到中華門，點燃房子，再依託中國民房步步為營。中國精銳部隊集中在上海、蘇州、無錫一帶，杜聿明率領中國第一個裝甲團全拼在裡面。國軍損失很大，南京的守城部隊十分殘破。12月13日我們奉命撤離首都，是我當兵最恥辱的一天。
文章摘自《我的諾曼第》 作者：唐師曾 出版社：長江文藝出版社
雷雨田將軍家住金三角的“美斯樂”，聽名字就知道和鴉片有關，中國人發明了煙榻，“美斯樂（美死了）”這麼雅的名字只能出自漢語。當初二大媽要我留在加州、Orit讓我去以色列、穆罕默德請我定居開羅、Kiki陪我在普羅旺斯喝紅酒……可我就捨不得我的漢語。漢語中的有些詞發音性感，寫下來好看，聽上去悅耳，就像酒後泡在大浴缸裡的周身享受。
雷將軍家住一座兩層小樓，房子完全是現代的建築材料，院內有許多花，兩隻哈巴狗，其中一隻頗似猴子。雷將軍身材很高，腰板很直，個子至少在一米八以上。以下文字根據2000年7月24日我在美斯樂的日記整理，當時我倆講的是漢語、聽的是漢語、記的也是漢語，事後沒作任何修飾。萬一有何不妥，一定是我沒聽懂將軍的瀘西口音。責任在我，而不在雷老將軍。
一、“我一生三次撤退，沒臉見人呀！”
我1907年生人，雲南瀘西人，現在叫建水。我是昆明長大的，敗軍之將不給祖宗丟人，所以取了個假名“雷雷”，拆開來成了“雷雨田”。我一生三次撤退：打日本撤退，徐蚌會戰撤退，聯合國壓迫我們從緬甸撤退……沒臉見人呀！
小時候我不安分，離經叛道。總以為自己家鄉不好，覺得這也不好，那也不好，這山看著那山高。民國二十三年（1935）我離家出走，到南京憲兵學校找老鄉朱培德前輩。“九一八”以後，我整天就想報效國家，打日本。打日本一直打到最後，我自己成了反革命，又因為反革命跑到美斯樂。去年世博會我回了趟昆明，可世博會上看不到外國人。
民國二十五年（1937），盧溝橋事變讓蔣委員長忍無可忍，再也沒有和談餘地。“八一三”是我們主動，日本人要三個月滅亡中國，蔣委員長說那就打上三個月讓世界看看。現在檢討起來戰略上不成熟，不該選擇在上海硬拼，把中國的精銳都用上了，而我們火力不如日本，損失太大。
淞滬戰役山本五十六的兩條名艦都很先進，我們的炸彈扔上去就彈開了。日本飛機炸完我們可以飛回去鑽進船的肚子裡面，躲起來。最後，中國飛機拼了命，尾隨著也飛進去，和敵人同歸於盡。中國飛機把日軍旗艦“出雲”號都炸傷了，日本人這才把它開回日本修理。
日本人的飛機好，我們性能差，在天上撞敵人。日本的坦克好，國軍不知道什麼是坦克，士兵沖上去用刺刀戳瞭望口，他關上了，我們就用機槍打。士兵身上綁了手榴彈，要和日本人同歸於盡。
二、我當兵最恥辱的一天
當時守南京城的是我們憲兵。日本人一條街、一條街打到中華門，點燃房子，再依託中國民房步步為營。中國精銳部隊集中在上海、蘇州、無錫一帶，杜聿明率領中國第一個裝甲團全拼在裡面。國軍損失很大，南京的守城部隊十分殘破。12月13日我們奉命撤離首都，是我當兵最恥辱的一天。
我們跳進長江，北方人把高粱稈捆起來，用鋼盔劃水，我們南方人開始只會用木板浮在水上。膽小的人開始喊救命，我知道那個時候最需要沉著，只有沉著才能救自己。我們2萬多弟兄跑到瓜洲上，瓜洲只有兩個出口，其他地方都是沙灘，人上去一動，就會陷進去，沙的壓力很大，馬上能把活人悶死。一個多星期後，我們把草根都吃完了，日本兵艦在兩個出口巡邏，巡邏艦上有小飛機，而我們只能從這兩個小口出去。
日本人向我們喊話：“只要不跟老蔣，可以照樣在部隊上工作！”“願意回家的給50塊大洋！”50塊大洋相當國軍中尉一個月的工資，我一聽就不信。可鄉村兵沒見過世面，聽說給錢就出去了。我們300人堅持不出去，寧肯餓死也不出去。
出去領大洋的國軍弟兄全都被日本人抓住，關了起來。不給飯吃，關了6天，拉到江邊用機槍打，用手榴彈炸，一層一層倒在地上。壓在底下的沒被打死，逃回來兩個，我們剩下的300人聽了下定決心，要和日本人拼了。
我們團結一致，找個當地人去和日本人說，讓我們這些難民出去。日本人要進來檢查，我們說可以。當地人知道怎麼在瓜洲的浮沙上走路，用竹竿拄著走，輕輕地走。日本人馬靴馬刀，一邁步就往沙裡陷，嚇得馬上退回去了。我們都穿著便服坐到船上，穿軍服的手持武器藏在船下層，準備靠上去搶日本人的軍艦。
想不到12月18號以後日本人開始鬆懈，根本沒人過來查我們這條破船。我們就這麼混過去了。沒和日本人拼成命。
日本人作戰喊口令，像在操場上，說射擊就齊射，說拼刺刀就拼刺刀，絕對服從命令。日本人從不夜戰，天黑以後不開槍，大概擔心子彈自傷。坦克就停在路中央，我們甚至可以爬到坦克上玩玩。夜裡，日本哨兵豎起成捆的高粱稈，躲在後面避風。你不惹他，他就不理你。我們給日本哨兵的高粱稈上掛個白布條，告訴後面不要說話，靜悄悄就能混過去。白天絕對不敢走，天一亮日本人肯定開槍，而且絕對百發百中。我們就這樣一直靠雙腳摸黑走路，一直走到信陽、漢口、滁州。那時候國家虛弱，還老打內戰。
三、原始森林不見天日
第二次撤退是徐蚌會戰（淮海戰役），毛澤東說的“李彌邱清泉兵團”就是我們——當年的抗日鐵軍。
李彌將軍是雲南騰沖人，第8兵團在雲南蒙自被解放軍擊潰後，第237師709團的2000多人渡過元江進入緬甸。當時緬甸剛獨立兩年，政府的控制力還沒有到達緬北。即使到現在，緬甸北部果敢、佤邦……六個自治區也未見得聽仰光政府的，緬甸政府對他們的影響還不如雲南一個縣。中國人不善於運用資源呀！其實清朝以來中、緬之間就沒劃分邊界，當地人說中文、寫中文，做夢都盼著歸化內地。東南亞社會歷來混亂，到處都是土匪武裝，國軍是正規軍，訓練有素、武器精良，中國遠征軍打遍南亞無敵手。印度、緬甸、越南本來就是國軍光復的，名正言順接受過日本投降！
1951年春節，李（彌）司令長官撤到猛撒，正式宣佈“雲南省政府”、“雲南綏靖公署”和“雲南人民反共救國軍”總部成立。李司令長官率國軍“反攻雲南”一舉成功，一度光復滄源、耿馬、雙江、瀾滄等縣。老總統（蔣介石）還給我們空投了給養。
李司令長官的勢力範圍迅速擴展，北到密支那，南抵泰國清邁府，東達老撾山區，面積20多萬平方公里，超過七個臺灣。隊伍也增加到3萬多人，連盤踞山頭的土匪、土司武裝也紛紛前來歸附。為了便於國際空投，李司令長官在湄公河西岸峽谷中修了江臘機場。小總統（蔣經國）還親自飛到江臘機場，視察我們的國軍部隊。
李司令長官在猛撒開辦“軍政大學”，輪訓下級軍官，在東南亞各地招收學員，抵抗蘇俄的擴張。學校學員最多時有2000人。這時緬甸政府全面照搬蘇俄制度，連政府都改名叫“部長會議”。親蘇俄的緬甸政府幾次圍剿國軍，都被國軍打得望風而逃。
緬甸政府兵敗後向聯合國控訴“國軍”侵略。聯合國大會作出“一切外國軍隊必須撤出金三角”的決議，老總統（蔣介石）被迫下令從金三角撤軍。從1953年11月7日到1954年6月3日，陸續有6750名國軍撤到臺灣。民國政府向世界宣佈已經從緬北撤回全部軍隊，沒有撤回的與臺灣沒有任何關係。
50年代末，周恩來主張“和平共處”、“胞波情意”，解放軍和緬甸政府聯合劃分邊界。解放軍進入金三角，幫助緬甸政府“跨境作戰”。江臘機場也被解放軍佔領，聯合國又作出相同決議，老總統再次下令殘留人員全部“撤台”
1961年1月我在大其力路西，屬於路西的第5軍。他們都認為解放軍不敢“跨境”，可我認為解放軍一定“跨境”，憑著這點警惕，我才保住弟兄們的性命。第5軍軍長段希文將軍是雲南人，我們雲南人多已在當地成家，誰都不願意離開雲南“撤台”。國防部撤銷“雲南人民反共志願軍”番號，把我們歸入違犯軍紀、擅自脫離部隊者。
我們失去經濟來源後只能另謀出路，傾巢出動，打通薩爾溫江走私通道。從金三角到大其力，武裝護送馬幫到越南、老撾、泰國、緬甸走私各種商品。當時各地都有土匪武裝，還有美國培訓的寮國（老撾）王保部隊。這一帶本來就是清朝領土，我們國軍打敗了日本，從漢奸手裡收復失地，理所當然是金三角的主人。保土護民是軍人天職，商隊拿了我們“國軍”文牒，碰上土匪就沒人敢搶。可是“韓戰（朝鮮戰爭）”以後美國害怕再死人，不願承擔國際義務。1962年又撤走我們3個連，故土難離，弟兄們哭著上了飛機。我看不上海島臺灣。可國防部說如果不走，美國就不支持。原始森林不見天日，我們的全部兵力只有3個連。
四、中華就是——中間的精華。你我就是！
民國二十五年爆發“盧溝橋事變”，十萬青年十萬軍，一寸山河一寸血。“韓戰”中史達林要控制中國，毛澤東去莫斯科，史達林甚至不願和毛澤東拍合影。毛澤東一怒之下說中國人民一家翻身不算數，“無產階級只有解放全人類，才能最後解放無產階級自己。”“全世界無產者聯合起來，打敗美國侵略者及其一切走狗。”“七億中國人民是越南人民的堅強後盾，遼闊的中國領土是越南人民的可靠後方。”毛澤東動用中國一切資源支持越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國的遊擊隊一起造美帝的反。
緬共、泰共遊擊隊在泰國殺了清萊省省長全家。泰國是佛教國家，對蘇俄那一套一點不懂。政府軍只會正規作戰，根本不是遊擊隊的對手。我們一個衝鋒就把清萊省光復了。打下來一看，政委、指導員、教導員、駕駛員、衛生員、炊事員……全是蘇俄那一套。從檔到唱的歌詞，這些東西現在還放在泰國內政部展覽。
泰國副國務院長、陸軍司令、員警總監巴帕原來一直很溫和，看到這些一腳踢翻桌子，全力支持我們幹。我們的番號是5735部隊。此前，泰國只承認我們居住但不是公民，這之後，泰國立即給我們公民身份。對付泰共我們有豐富經驗。緬共、泰共是遊擊戰，國軍的遊擊戰才是專業水準。
越南、老撾、泰國訂立《九國公約》聯盟防守，總部設在泰國曼谷。泰國被各種勢力包圍，軍隊軟弱。看我們紀律森嚴，辟出一塊地讓我們駐紮，把我們當做守土衛國的子弟兵，堅決不讓我們“撤台”。在泰國政府支持下，我們集中所有的男女，一共有15000人，以後大陸躲避共產黨逃出去的中國人也都陸續加入我們。我們把這塊靠血汗打出來的土地叫“美死了”，以後文雅成“美斯樂”。
段希文將軍過世後，我一個人負責5735部隊，我只穿便衣，不穿軍裝。我們中國是“禮義之邦”，西方國家則是“利益之邦”。泰國受中國文化影響深厚，現在泰國人還把我們當做老前輩，稱我“霍拉”，“霍拉”是最高領導的意思。他們習慣叫我雷將軍，可家鄉昆明電臺一直叫我們“蔣殘匪”，“四人幫”倒臺後才改口叫我們“泰國地方武裝”。
我們當時沒錢買米，就學習曾國藩“以兵護山，以山養兵”。從泰緬邊境大其力到密支那，我們控制的面積最小的時候有三個臺灣那麼大，最大時大概超過七個臺灣。金三角沒有道路，一山到一山雞犬之聲相聞，走路得一整天。
這一帶歷史上就屬於中國版圖，所有土司誓死保留大清官印，也都會說中國話。每個山頭都有“孔明營”，七擒孟獲時諸葛亮找人問路，回答是“孟獲、孟獲”。諸葛亮聽不懂，以為是人的名字，其實“孟獲”就是一問三不知。金三角一條戰壕一個“孔明營”，彼此聯絡打信號使用“孔明燈”。現在佤族、傣族都還把孔明燈當做聯絡工具。
英國人管“鴉片戰爭”叫“貿易戰爭”，英國的政策歷來是“自由貿易是神聖的”。鴉片戰爭前，全世界普遍開始自由通商。清朝政府是唯一強大而拒絕自由貿易的中央政府，只接受進貢、朝拜、俯首稱臣。最後勉強同意每船貨物不得超過200箱，英國商人唯利是圖，在中國什麼值錢就賣什麼。最終發現只有鴉片的含金量最高，每船可以獲得最大的商業利潤。
鴉片種植在金三角已經有200年歷史，英國教給緬甸種植鴉片，然後賣給中國，運回大清政府手裡的墨西哥鷹洋。英國鴉片商人最初都住在領事館裡，所以林則徐包圍領事館，破壞外交豁免慣例，引發鴉片戰爭。金三角社會動亂、幣值變化大，各國各地又大不相同。老百姓把密支那大煙運到大其力換金條，再用金條買了貨物用馬幫馱回去，用貨物換老百姓手裡的大煙，這就是“金三角”的由來。
金條、大煙都是硬通貨，窮山惡水需要保鏢。有人要求派兵護送的，我們另收保護費，一般5%左右。他們種植，我們保護。我們要保持部隊的紀律和戰鬥力，自己從來不做鴉片生意。
坤沙、羅星漢（美《讀者文摘》稱為鴉片將軍）都是小娃娃嘛。他們打架都是我們出面給調停，誰不聽話我就打誰。坤沙對我一直很尊重。坤沙的父親是中國人，母親是擺夷土司，碰上當地大隊長欺負他，趕了兩個騾子來找我。坤沙從未當過兵，打仗不行，只是跟我的警衛部隊做生意。最初緬甸方面讓他回去，他來問我，我讓他回去，給他30條槍，他才敢回去。緬政府騙他去開會，逮捕了他，所以他恨緬甸政府。《論語·衛靈公》裡寫著：“道不同，不相為謀。”我現在不和任何人接觸。但佤邦和坤沙的談判就在我這裡，他們在我這裡都很講禮貌。我們代表了華夏文化，最講正義：“人不犯我，我不犯人。”誰侵犯我們，我們就堅決打誰。現在我們都有輕型自衛武器，專業的重型武器歸泰國政府控制。
我這個小村有1500賚，相當於1600平方米，人口6000多。附近還有幾個村子，都是打泰共得來的地盤，土地屬於泰王國，使用權歸我，這是泰國政府的政治處理。
聯合國的問題一直是強權政治，欺小怕大。舊中國的問題是政治不修明，害人害己。中國有人口、有土地資源、有工商文學……世界財產全在中國人手裡。中國人的“社會關係法”比歐美的契約更行之有效。我們5735部隊實際上相當於英國的殖民軍，文化水準絕對高於當地土匪武裝，但我們的文化修養比以色列差許多。這就是二次大戰後以色列平地建國，我們只能當移民的綜合原因。我們部隊要有你這樣的文化就好了，那是一個有七個臺灣大的國家……你去過以色列，要擱古代，你就是軍師。
我寫一幅字送給你，叫政治修明，中國萬歲！
年輕人，我很喜歡和你講國語，已經很長時間沒這麼掏心窩子了。你知道什麼叫“中華”嗎？中華就是——中間的精華。你我就是！
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